LA TEORÍA BEST
Esto no es un Manual de entrenamiento de esclavas, por lo tanto los procedimientos detallados en el entrenamiento se comentan solo ligeramente. Son la base de pensamientos para comprender los conceptos teóricos del entrenamiento y para ser comparados con los detalles de procedimientos reales. Introducción Recordamos nuevamente que BEST son las siglas que en inglés significan Comportamiento o Conducta, Emociones, Imagen de uno mismo (autoestima) y Pensamientos. El entrenamiento BEST de esclavas se basa en un acercamiento libre a la psicología que integra el pensamiento cognoscitivo y el comportamiento analítico impulsado por Alfred Adler. Biografía: Alfred Adler (1870 a 1937), psicólogo y psiquiatra austríaco. Se graduó en Escuela Médica por la Universidad de Viena en 1895. Al comienzo era un colega y miembro del grupo de discusión e investigación junto a Sigmund Freud, pero discrepó con él sobre la importancia que Freud puso en el impulso y la predeterminación del sexo. En 1911 rompió con Freud y fundó la "psicología individual". Es posiblemente la técnica más extensa aceptada junto con el psicoanálisis de Freud. Adler profundizó en el sentido de la inferioridad, de la superioridad y de las metas de las personas, en vez de en el impulso sexual y del subconsciente de Freud. Su fractura con Freud causó una división entre las dos ideas que aún hoy no se han superado. Quienes se posicionan junto al psicoanálisis de Freud, difícilmente aceptaran las teorías de Adler. Son muchos los que piensan que la influencia de Adler en la psicología moderna es mayor que la de Freud. Algunas citas de Adler: "El principal peligro en la vida es que el individuo puede tomar también muchas precauciones" "Los hombres saben mucho más de lo que entienden" "Es siempre más fácil luchar por unos principios que vivir con ellos" "Ser hombre significa sentirse inferior" "No se puede dividir al individuo; el hombre es un individuo completo" Junto a los conceptos psicológicos de Adler hay otros nuevos que están, por lo menos derivados de éste y que también se incluyen dentro del entrenamiento BEST como son las Teorías Sociales del Aprendizaje, la Teoría Multimodal, la Terapia de la Elección Bien Escogida y el (REBT) Terapia del comportamiento Emotivo-Racional. El entrenamiento BEST de la esclava considera la mente consciente y subconsciente, más allá de los actuales acontecimientos y cómo están sobre la base de las creencias y las emociones. Pone importancia en la "lógica privada" que proyecta la imagen de uno mismo (personalidad) y actúa sobre el pensamiento, las emociones y el comportamiento-conducta y por lo tanto tiene una consideración holística (global). Los seres humanos son seres sociales y los grupos sociales son importantes para nosotros. La relación del Amo con la esclava se puede ver como un grupo social constituido por dos personas, y por tanto pueden aplicarse los elementos de la socialización y de la importancia de las conexiones o redes sociales. El entrenamiento BEST de la esclava considera dicho entrenamiento como una reeducación y una resocialización (reorientación) del individuo. Tiene unas metas como foco central del entrenamiento y se orienta al futuro. La motivación se describe como el elemento determinante que es necesario para alcanzar las metas y se considera un producto derivado de los pensamientos y de las emociones. El comportamiento puede alterar a menudo actitudes o las actitudes pueden alterar comportamientos. El comportamiento, las emociones, la imagen de uno mismo y los pensamientos son considerados conjuntamente en el entrenamiento BEST, considerando cada uno de estas áreas interconectadas y por tanto se deben incluir en el programa de entrenamiento global. El entrenamiento de la Conducta o Comportamiento implica no permitir a la esclava poseer libremente su espacio, tiempo, acciones físicas, aislamiento o privacidad y relaciones con otras personas. Algunos viejos hábitos serán eliminados y sustituidos por otros nuevos sobre los que será formada. Las emociones son la fuerza impulsora principal en el individuo. Las emociones positivas sobre su esclavización deben ser fomentadas. La imagen de sí misma (personalidad) es la manera sobre la que opinará de sí misma. En el entrenamiento se debe crear una imagen positiva de sí misma en su condición de ser una esclava poseída por su Amo. Una imagen positiva de si misma y qué opinión se merece a ella misma como esclava es importante. En el proceso del pensamiento, primero pensamos (se percibe y valora), a continuación nos sentimos y después actuamos. Qué creemos sobre un tema o acontecimiento (son estímulos) que causan las emociones que tenemos y estas causan alternativamente muestras de nuestro comportamiento. Cambiar la base de creencias iniciales de una esclava para aceptar mejor su esclavitud provoca que cambie sus emociones y comportamientos. A grandes rasgos hemos echado una mirada amplia a éste método de entrenamiento como Teoría. Ahora entraremos en las ideas importantes sobre las que actúa: el interés social, las motivaciones y las metas del entrenamiento. Así veremos como los aspectos anteriores obtienen un sentido más práctico en el comportamiento, las emociones, la imagen de sí misma y los pensamientos. Interés Social Los seres humanos son seres sociales y la aceptación social es importante para nosotros. Por lo tanto, Alfred Adler consideraba que el interés social y las relaciones sociales son la motivación primaria en nuestras vidas. Los intereses sociales se refieren al impulso que cada individuo tiene que tomar para adaptarse a las condiciones del ambiente social que existen a su alrededor. Otra manera de describir el interés social es el esfuerzo por llegar a ser responsable, cooperativo y útil dentro de un ambiente social concreto y de cada individuo. La personalidad y las características son desarrolladas por las actitudes que se adoptan hacia ese ambiente social que nos rodea. Adler creyó que la gente crea ideas que guían el comportamiento y que se determinan hacia las metas. En verdad, la relación entre un Amo y una esclava es una forma de relación social. En la medida que se aprenden los intereses sociales y como estos nos van convirtiendo, las sensaciones de inferioridad y de aislamiento disminuyen. Por el contrario, la felicidad y el éxito se asocian con el interés social. Porque los seres humanos son seres sociales, no podemos ser entendidos en el aislamiento, de ahí que en función de los intereses sociales se evalúen las relaciones sociales. Una parte de entrenamiento de la esclava es la enseñanza de nuevos intereses sociales y la formación de una nueva relación social entre el Amo y la esclava. El Amo y la esclava forman una unidad social de dos individuos y deben hacer que su unión social y por lo tanto las actitudes de la esclava se adapten al ambiente social establecido por su Amo. Su esclavitud a su Amo y aprender a obedecer y a servir se convierten en la meta principal de su interés social y por lo tanto se convierte en su motivación principal. A menudo, antes de encontrar un Amo, una esclava siente una carencia de enlaces y referencias sociales a las que sentirse unidas y por tanto tiene un interés social equivocado. Debido a esto, sus motivaciones en la vida son también equivocadas o carecen de objetivos y propósitos. La relación Amo/esclava proporciona ese objetivo para ella, proporcionando a su vez un interés y una relación social positiva. Un Amo entrena a una esclava para con su educación cambiar su orientación. Una esclava tiene que aprender a ser dependiente y someterse a su Amo. Un Amo debe esforzarse en fomentar el interés social más alto posible en la esclava, porque cuanto más alto sea el interés social, menos probables son los desalientos y desánimos. Las esclavas con un alto interés social tienen gusto y vida. Los intereses sociales bajos o culpables pueden dar lugar a una esclava que se desalienta. Tareas de la socialización y de la vida Según lo anteriormente comentado, somos seres sociales y los intereses sociales son importantes para nosotros. La unidad social del Amo y la esclava es importante para una esclava y puede gobernar la manera y la visión que ella tiene del resto del mundo. En ese contexto se convierte en el punto de anclaje para que ella tenga éxito en las tareas de la vida. Una esclava es también parte de un todo o de sistemas más grandes (familia, comunidad, humanidad, planeta). Para ella sobrevivir, como cada uno, procura resolver tres desafíos sociales llamados las "tareas de la vida": ocupación, amor y sexo, y su relación con la gente. La manera en que ella responda al sistema social Amo/esclava, puede hacer el prototipo de su opinión del mundo y de su actitud hacia la vida. La socialización es la manera en que los individuos aprenden habilidades, conocimientos, valores, motivos y roles apropiados a su posición en un grupo o una sociedad. La resocialización o reorientación de una esclava implica enseñarle las nuevas habilidades y valores, estableciendo metas, proporcionando motivaciones, y moldeándola al papel de esclava. La resocialización o reorientación implica tener siempre a un profesor, porque es un proceso de aprendizaje, es una persona que se socializará y que aprende. Los tres medios primarios de la resocialización o reorientación son: 1) Adquisición de un rol en la vida. El aprender de nuevo habilidades y conocimientos para un nuevo rol en la vida. La adquisición de ese rol es dirigida por un agente (el Amo en el caso de una esclava). El aprender a ser una esclava es una forma de adquisición de ese rol y dirigirla hacia la meta. 2) Anticipos de la socialización. La intención del entrenamiento es dirigirlo desde un comienzo para que después el rol quede adquirido y no requiera la dirección del agente. Las sumisas hasta ese momento han leído libros y buscado con frecuencia en la Red para tener información y conocimientos sobre BDSM antes de que tomen las primeras medidas dentro del Estilo de Vida. También buscan maneras de mejorar su esclavitud según sus propios criterios. Antes de la esclavitud a su Amo, utilizan la imaginación y se prevén siendo poseídas en el futuro. Esto refuerza el deseo de cambiar y proporciona la motivación para tomar las primeras medidas. 3) Discontinuidad del rol. Cuando los valores y las identidades de un nuevo rol se contradicen con un rol anterior, las expectativas y las aspiraciones anteriores se deben alterar para resolver el nuevo rol y ser sustituido el viejo rol. La mujer con una naturaleza sumisa, con el entrenamiento dirigido hace una esclava. Ella acepta sobre sí la propiedad y se entrega en las manos de su Amo. Los comportamientos, las emociones y las actitudes que están en conflicto con su esclavitud deben ser abandonados. Por tanto debemos ser conscientes y esperar el conflicto y la resistencia al cambio. Todo el aprendizaje se presenta en base a actividades dirigidas a alcanzar las metas y adquirir el conocimiento específico necesario para conseguirlas. El Amo establece las metas que proporcionan una guía a seguir por parte de la esclava. El aprendizaje se gana con comportamiento significativo. Una esclava espera aprender las reglas de su Amo y ganarse su aceptación consiguiendo cómo obedecerlo mejor, satisfacerle y servirle. Si la esclava ve un valor en el nuevo comportamiento que es más fácil para ella aprenderlo, le resultará positivo y útil hacerlo y aplicarlo. El aprender a convertirse en una esclava es una interacción recíproca y continua entre las influencias cognoscitivas, tanto del comportamiento como ambientales dirigidas por su Amo. Su Amo la provee del conocimiento y de cómo se espera de ella que actúe para satisfacerlo. Ver el placer y el descontento de su Amo con sus acciones es crítico dentro del entrenamiento. Las recompensas y los castigos son ejemplos de las interacciones que dirigen a una sumisa hacia la esclavitud. La observación y modelaje del comportamiento, de la actitud y de las reacciones emocionales vividas en otras esclavas es una herramienta muy útil en el proceso educativo total y del entrenamiento. La observación real de otras esclavas, la imagen de una esclava o de la "esclava perfecta" se convierte en un punto de referencia para la dirección de su comportamiento, actitud y movimiento emocional. Su Amo es responsable de asegurar que esta imagen de "esclava perfecta" sea realista y obtenible. Si no, la esclava puede que no alcance su propia imagen y no tenga claro lo que implica ser esclava y lo que espera su Amo de ella. La imagen de "esclava perfecta" debe ser una imagen que esté en sincronía con los deseos de su Amo. El tiempo debe ayudar para que la esclava se visualice y alcance esa imagen de la "esclava perfecta". La "ley del efecto-consecuencias" indica qué factores motivan a la gente para buscar el estímulo o el refuerzo positivo y para evitar el estímulo desagradable. La reaplicación positiva es tan, si no más, importante como el castigo. El castigo, sin embargo, es también un motivador para una esclava porque ella buscará el comportamiento que evite que sea castigada. Por lo tanto el Amo debe intentar castigar a una esclava de manera que realmente resulte desagradable para ella. Él no debe caer en la trampa en la que ella desobedece para recibir un castigo que a le guste y ofrece el refuerzo para que ella desobedezca otra vez. Superioridad e inferioridad El psique tiene pues como objetivo primario alcanzar la meta de la superioridad. Los individuos se esfuerzan hacia la superioridad. La superioridad no se define como pensamos normalmente en ella. No significa que intentamos naturalmente sobrepasar a otra persona dentro de la fila o la posición social que ocupa. Es decir, no significa que nos estamos sintiendo superiores hacia algún otro individuo. Se define como la "perfección en terminar una tarea" o la "integridad del individuo". La superioridad significa llegar a ser buena en hacer algo, lograr y mejorar en la vida, sentirse con el dominio de las habilidades y seguridad personal en acometer los distintos aspectos de la vida. La esclava se esfuerza para obtener esa superioridad en su esclavitud y consolidar la conexión social entre el Amo y la esclava. Adler no consideraba las sensaciones de la inferioridad como muestra de la debilidad sino como un "buen resorte de la creatividad" y fuente de la determinación y del esfuerzo humanos. Una vez más la definición de la inferioridad no significa lo que puede pensarse. No es un complejo de inferioridad o una sensación de total inferioridad hacia otra persona. Detengámonos más en estas sensaciones de inferioridad: Los individuos sienten generalmente inferioridad porque perciben que están careciendo en alguna de las áreas siguientes: condición o limitaciones físicas, nivel de la inteligencia, nivel de enseñanza, bienestar emocional, ambiente social o condición financiera. El esforzarse para la superioridad es superar o mejorar una o más de las áreas antes mencionadas. También la sensación de inferioridad en una de las áreas puede ser tan fuerte que el individuo se siente desesperado y que incluso no puede procurar mejorar su vida. Uno puede también utilizar para mejorar una o más de las otras áreas. Por ejemplo, una persona puede esforzarse en obtener un nivel de enseñanza más alto para mejorar así el nivel social y económico. Además, un individuo puede procurar compensar una sensación de inferioridad en un área alcanzando éxito o superioridad en otra área. La inferioridad significa que siente que usted puede mejorar un aspecto de su vida si hace mejor una tarea, adquiere un conocimiento o desarrolla una habilidad. Es decir se esfuerza en conseguir mejor una tarea en la que es débil o tiene poco conocimiento de ella. Las realizaciones en la vida son conducidas por un esfuerzo de superar esas sensaciones inferiores y es nuestra fuente de energía. Nos esforzamos en hacer nuestras vidas mejores y tener una vida superior en el futuro. Adler creyó que esta fuente de energía era bastante y motivo suficiente para superar la mayoría de las limitaciones físicas. La aprendiz busca su esclavitud como medio de obtener superioridad adquiriendo el nuevo rol como esclava de su Amo. El entrenamiento BEST de la esclava considera que la fuerza de motivación y de energía que permite esforzarse para la superioridad y sea conducido a sus metas procede del deseo de superar las sensaciones inferiores. Las metas deben ser fijadas para que permitan a la esclava esforzarse hacia las sensaciones de superioridad y realización. La base del entrenamiento de la esclava está para que la esclava gane superioridad en las tareas, habilidad y conocimiento necesarios para servir, obedecer y satisfacer su Amo. La fuerza impulsora es ganar esta superioridad o superar una inferioridad en una tarea, una habilidad o un requisito. Orientado al futuro El entrenamiento BEST de la esclava está diseñado y se orienta para preparar a la esclava para el servicio a largo plazo a su Amo. Cada habilidad que la esclava domina y cada cambio de la actitud aumentan el valor para su Amo. Las motivaciones y las metas de las aprendices de esclavas son entendidas mejor mirando sus intenciones y anticipaciones en vez de examinar el pasado. El comportamiento humano se dirige hacia una meta. Las acciones conscientes y subconscientes son reflexiones del intento o de la dirección de la esclava. El entrenamiento está orientado al futuro, pero el presente tiene que ser alterado aún más allá de las conductas y comportamientos, para prepararla para el servicio futuro. Aunque es orientado al futuro, la mayor parte del entrenamiento se hace "aquí y ahora" (corrigiendo los pensamientos y el comportamiento que se presenta ante sus ojos). Porque el entrenamiento discutido en este método está orientado al futuro, se aplica lo más mejor posible a las relaciones Amo/esclava a largo plazo. Serviría de poco o ningún valor para un lector no interesado en tomar el periodo de entrenar a una esclava para el servicio a largo plazo. También ofrecerá poca ventaja a un programa de entrenamiento de la relación de Dominante/sumisa. Si no está interesado en el entrenamiento de una esclava para el servicio a largo plazo, no hay razón de seguir la trayectoria presentada en el entrenamiento BEST de esclavas. La meta y los objetivos El entrenamiento BEST de la esclava se centra en la reeducación y la reorientación de la esclava de modo que ella sepa y acepte el ambiente social establecido por su Amo. Ella aprende cómo mejorar el servicio, obedecer y satisfacer a su Amo. La meta principal es entrenar a la esclava para aceptar su esclavitud, que se sienta bien siendo una criada eficaz, y encuentre alegría en ser poseída (cuerpo, mente, y espíritu) por su Amo. Ella desempeñará con superioridad y mejores habilidades su esclavitud. No puede existir una relación Amo/esclava si no es de manera sana a largo plazo, a menos que la esclava tenga una imagen positiva de sí misma. Cuando la base de creencias y emociones de la esclava se alinean para aceptar su esclavitud, naturalmente seguirá tras ello su comportamiento. La mente, el cuerpo y el espíritu abarcan todo el sistema operativo que será entrenado. La esclava viene a su Amo entrenada ya por su propia familia, sociedad y el contexto cultural; y la meta del Amo es moldearla para que atienda sus necesidades. Los pensamientos propios, las sensaciones, las creencias, las actitudes y el carácter del Amo se deben entender antes de que él pueda entrenar correctamente a su esclava. El entrenamiento se diseña alrededor del concepto de fijar y de resolver metas. El Amo fija las metas para su esclava y su comportamiento se unifica alrededor de estas metas. La asunción básica del entrenamiento es que una esclava se esforzará para aquello que es crucial (las metas de su Amo). Su aceptación y adaptación de esas metas es crítica en su entrenamiento. Si la esclava no cree en las metas de su Amo, el entrenamiento fallará. El entrenamiento BEST de la esclava considera todo el comportamiento para alcanzar una meta. Por lo tanto, las metas necesitan ser establecidas en el entrenamiento de la esclava. U junto a las metas debe haber la motivación para lograr esas metas. Es necesaria tomar todo el tiempo para asegurar que la esclava entiende y adopta las metas de su Amo. Motivación No se alcanzarán las metas sin la motivación apropiada para alcanzarlas. Las motivaciones son un producto del pensamiento correcto y de las emociones (actitud). Alcanzar las metas produce una imagen positiva de si misma. La motivación produce cambios en el comportamiento a largo plazo. Las motivaciones de la esclava serán examinadas, modificadas si fuese necesario y finalmente animada a cambiarlas. Además, es sobradamente entendido que una excedente y apropiada motivación fomenta las creencias y las emociones relacionadas con el comportamiento y ayuda a sostenerlas todo el tiempo. Se esperará que la esclava exhiba el comportamiento mientras aprende a aceptarlo. A esto se llama actuar "como si". La esclava realizará una orientación básica para su vida, que será su esclavitud: su comportamiento, sus emociones y pensamientos acordes a lo que tiene que reflejar. El deseo de servir, obedecer y agradar a su Amo y su deseo de ser de la propiedad completa de su Amo. Esas serán las características que obran recíprocamente mientras ella se dirige hacia las metas establecidas para ella en la vida. En este sentido, el entrenamiento de la esclava es un nuevo proceso de aprendizaje y de socialización donde ella encuentra su lugar en la sociedad y un sentido de pertenencia en relación a su esclavitud. Esta resocialización o reorientación tiene que ser enseñada, aprendida y utilizada. Su esclavitud se convertirá en un sentido de identidad para ella. Si sus sensaciones de la esclavitud desarrollan sensaciones de ansiedad, inferioridad y enajenación la eficacia de ella en el entrenamiento disminuirá. La felicidad y el éxito de una esclava se interconectan con los intereses de su Amo y sus metas. Debido al moldeado y la interconexión con su Amo, ella se entiende y comprende por su conexión a él. Con esta interconexión, la esclava gana una sensación de pertenencia. Con esta sensación de pertenencia a su Amo, la esclava llega a ser capaz de actuar con valor y fuerza y hacer frente y ocuparse de los problemas. La confianza en el Amo El principal concepto de la esclavitud en los términos de una relación BDSM es la transferencia consciente de sus libertades personales a favor de su Amo. Ella se convierte en una característica (cuerpo, mente y espíritu) fruto de una decisión consensuada. Este proceso de transferencia no ocurre durante la noche. La transferencia de la libertad a favor de su Amo está motivada por la satisfacción emocional que recibe al satisfacer sus necesidades, obedecerle y servirle. Esto no significa que no sienta y experimente resistencia y reactancia al entrenamiento. Se espera de hecho que ocurra esa resistencia y reactancia a cierto entrenamiento como consecuencia de esa pérdida de libertades. Pero si su meta es la esclavitud entonces esa meta, en el funcionamiento a largo plazo, compensa cualquier reactancia y la resistencia y el cambio ocurre. La satisfacción emocional se está refiriendo a la satisfacción que ocurre después de que la libertad es dada por la esclava y aceptada por el Amo. La acerca a la meta de ser poseída por su Amo y por lo tanto le creará satisfacción a ella también. Ella recibe la satisfacción de satisfacer a su Amo dándole su libertad. Ella también ve las ventajas derivadas de dar su libertad a su Amo y al uso que él hace en su entrenamiento y en su vida. La cantidad de satisfacción emocional que ella siente está limitada por la cantidad de confianza que ella tiene en su Amo. La confianza implica una creencia en que su Amo: Tiene el conocimiento y las habilidades necesarias para reeducarla y para resocializarla (reorientarla), Guardará su seguridad, Aceptará la propiedad de ella, Estructurará su servicio de una manera que ella se sienta útil y Tiene estabilidad e integridad personales. La lógica privada y la forma de vida Nuestra lógica privada determina la forma en que vivimos. La lógica privada es la manera que nos vemos, vemos a otras personas, nuestra vida y es nuestra filosofía personal en la que nos basamos y actuamos. La lógica privada dirige sensaciones y comportamientos. Cuanto mayor es la distancia entre la lógica privada y la realidad, mayor es la ocasión de que exista un comportamiento inadecuado. Nuestra forma de vida es nuestra manera de pensamiento, de considerar las cosas y la sensación hacia vida. Es sinónima de personalidad. La forma de vida fija las actitudes y las convicciones de pertenencia. Por lo tanto, para cambiar nuestra forma de vida, la lógica privada debe ser cambiada. Para mejorar nuestra forma de vida, la lógica privada debe ser reforzada. NOTA: La palabra "forma de vida" o "estilo de vida" se utiliza como en la definición original acuñada por Adler y no en el uso común. Es sinónima de lo que ahora comúnmente se llama personalidad. Tampoco se refiere a la "forma de vida dentro del BDSM".Para convertirnos y crecer como personas en la vida, creamos nuestro estilo de la vida. Para crear una manera de vida y proporcionar una dirección a seguir, creamos las metas. Esta meta representa el ejemplo perfecto para que ella lo alcance basado sobre una situación y realidad particular. En verdad, puede pensarse que la meta nunca será alcanzada totalmente, pero es un punto al que uno mira y se dirige. Estas metas pueden ser una gran fuerza de motivación que ayuda en la realización de superioridad o para derrotarse uno mismo si son falsas totalmente o poco realistas. Descubrir las metas de una aprendiz de esclava es importante para eliminar los pensamientos de autoderrota y reforzarla con comportamientos y metas positivas. La actitud de una esclava es parte de su lógica privada. Las actitudes son una combinación de las creencias y las sensaciones que dirigen el comportamiento. Cuando la actitud de una persona está en conflicto con alguna creencia o comportamiento causa malestar interno. La gente entonces inicia la búsqueda para reducir este malestar cambiando su comportamiento o actitud. En el entrenamiento de una esclava, un Amo determina su comportamiento. Por lo tanto, cuando un Amo cambia el comportamiento de la esclava para reflejar mejor su esclavitud, ella cambia su actitud para reflejar dicho cambio y para reducir el conflicto interno. Ella no alargará ese cambio de su comportamiento porque su Amo posee el derecho de cambiarla. La actitud que cambia llega a ser necesaria para ella mantener su armonía interna. Este conflicto interno proporciona la motivación para el cambio en la actitud. En breve tiempo, si una esclava se ve impotente para cambiar su comportamiento, entonces ella cambiará su actitud. Esto no significa que no haya resistencia al cambio. De hecho, la resistencia interna es definida como una tentativa por la esclava de retirar los esfuerzos de su Amo para explorar y alterar sus comportamientos o creencias. Esto es descrito con más detalle en el capítulo relacionado con las resistencias y reactancias. Por su parte la actitud es más ampliamente comentada en otro capítulo específico. La intención del comportamiento de una esclava se ve en función de dos factores: 1) La actitud de la esclava hacia la ejecución de una tarea se puede explicar como su sensación positiva o negativa hacia la ejecución del comportamiento. Esta es la razón por la cual es importante que una esclava adopta las metas de su Amo como las suyas propias. Los pensamientos de la esclava se deben examinar en un esfuerzo de cambiar y/o de consolidar su actitud. 2) La norma "subjetiva" de la esclava con respecto al comportamiento se define como su propia creencia de cómo su Amo piensa que ella debe actuar y que piensa ella que su Amo desea de ella. Como él quisiera que ella actuara es un factor enorme en su comportamiento. Esta es la razón por la cual un Amo debe dejar muy claro en la explicación de sus metas fijadas para su esclava y las reglas de la conducta. Cuando la norma "subjetiva" de la esclava se alinea con los pensamientos y las sensaciones verdaderas de su Amo, ocurre el verdadero aprendizaje. Esto es un proceso en curso y requiere a menudo el examen al principio del entrenamiento. En mi experiencia, también se requiere con el paso del tiempo con una esclava experimentada en el entrenamiento a largo plazo. Entrenamiento y Educación El entrenamiento BEST de la esclava combina los métodos del comportamiento cognoscitivos y analíticos para cambiar el comportamiento, las emociones, la imagen de uno mismo y el pensamiento. Se estructura alrededor de reeducar y de resocializar (reorientar) a la esclava. El centro principal del entrenamiento es: Desarrolle un sentido de pertenencia a su Amo, Adopción del comportamiento que satisface a su Amo y Reoriéntela (resocialicela) para que encuentre las necesidades sociales de su Amo. Este proceso de la reorientación es más que cambios del comportamiento. La aprendiz puede desear su esclavitud, pero son necesarios varios pasos para lograr esta tarea. Hay que aumentar el conocimiento de la esclava, desafiarla y modificar su base de creencias, metas y objetivos de la vida y otros conceptos básicos. El ser una esclava es la aceptación de que su Amo la posee. Esto requiere cambiar sus metas, conceptos, y comportamiento para servirlo, obedecerle y satisfacerle. El objetivo principal le proporcionará la información, la enseñanza, la dirección y el estímulo de ofrecimiento. El estímulo es el método de más gran alcance para cambiar sus creencias. La satisfacción recibida por satisfacer a Amo y considerar el placer de éste es importante en el entrenamiento. Su meta es convertirse en la satisfacción de la esclava por lo tanto lograr los pasos en esa dirección no puede ser subestimada. Los pasos en el entrenamiento no deben parecer tan enormes que ella no pueda hacerlos. Ajustarlos en pasos más pequeños puede ser importante para reforzar una imagen positiva de sí misma y superar una sensación de estar abrumada. Desarrollar un sentido de pertenencia implica inculcar un sentido de desamparo. Esto significa que una esclava se encuentra desamparada para cambiar su comportamiento porque su Amo controla su comportamiento. Si le dicen ponte de pié o arrodíllate, a largo plazo ella estará desamparada en mantener su esclavitud y no optará por desobedecer. La resistencia y la reactancia pueden ocurrir durante el entrenamiento, pero si el Amo desafía sus acciones, ella no tiene ninguna opción más que obedecer. El comportamiento que se controla crea una sensación de desamparo que establece y refuerza una sensación de pertenencia. Una combinación de la disciplina y el castigo es parte de su entrenamiento y, si está aplicada correctamente, ambos son refuerzos positivos para ella e inculca una sensación de desamparo. Las demostraciones de disciplina refuerza el comportamiento exigido de ella por su Amo. El castigo le demuestra los límites de su Amo y demuestra su buena voluntad y capacidad de controlarla. Es también un método para demostrar el descontento con su comportamiento y proporciona el refuerzo para cambiar su comportamiento actual a uno que sea agradable para el Amo. Otro aspecto positivo del castigo es hacer el punto final para el descontento con su comportamiento y un punto de partida para un nuevo comportamiento agradable. La reorientación incluirá aprender los protocolos de su Amo que pueden incluir reglas, restricciones del discurso, posiciones y los modos de presentación. Los protocolos que el Amo establece proporcionarán una carta a seguir por la esclava a largo plazo. Detallan el comportamiento deseado que el Amo busca de su esclava. Se diseñan para la mejora de la esclava. Un conocimiento detallado de qué se espera de ella es mucho mejor que "hacerlas sobre la marcha" o el cambiar las reglas en cualquier momento. La esclava aprende las reglas y conocerá la consecuencia lógica de no seguirlas. Ella desea y se esfuerza en favor de su Amo, y por lo tanto ella debe demostrar una trayectoria clara para conseguir la realización de las metas. Los objetivos del proceso de educación son :Adoptar la nueva reorientación Superar las sensaciones negativas para que ella se sienta "natural" en su esclavitud, Modificar las motivaciones y sensaciones de culpabilidad, Desarrollar el sentido de ser poseída, Y desarrollar las habilidades en una esclava que contribuyan mejor para su Amo. Ninguna esclava puede servir con eficacia a su Amo sin un conocimiento claro de lo que se espera de ella. La lógica privada de la esclava (los conceptos y creencias de uno mismo, de otros y de la vida) será examinada y cambiada para reflejar su aceptación a su esclavitud. La lógica privada de la esclava es el producto de conceptos conscientes e inconscientes y de sus conductas. La hipnosis se puede utilizar para examinar la lógica privada de la esclava y para ayudar a realizar cambios a largo plazo. Además, las técnicas cognoscitivas serán aplicadas en la base de la conducta. Las sensaciones y los pensamientos son la fuerza impulsora del comportamiento. Primero pensamos, después nos sentimos y entonces actuamos. Todos los pensamientos y emociones se consideran para hacer que un propósito y un punto en nuestras vidas y metas proporcionen la motivación para alcanzarlas. Debido a la importancia de los pensamientos y de las emociones, la comprensión y el tiempo permiten su nueva reorientación para asumir las metas de su Amo. Durante el entrenamiento de una esclava los actos "como si" reforzarán el comportamiento que ella está aprendiendo. Por lo tanto, el entrenamiento del comportamiento es también una parte importante de entrenamiento BEST. Además, debemos centrar nuestro esfuerzo en la "decisión bien escogida", que será introducida a la esclava. Indica eso, una esclava elegirá cambiar su comportamiento cuando: Su actual comportamiento no está produciendo lo que ella o su Amo desea, y Cuando ella cree que optando por un determinado comportamiento conseguirá más pronto las metas fijadas por su Amo. Con la "decisión bien escogida" ella se convierte en la característica de su Amo. Decide entregar sus libertades a su Amo y obedecerle. Después de la aceptación de la esclavitud y en cada punto de la ensambladura del entrenamiento o en cada pérdida de libertad, la opción que una esclava debe hacer es obedecer su Amo. Ella debe entender que si ella falla ha elegido obediencia y ya sabe que seguirá una consecuencia lógica. Esta consecuencia lógica implicará generalmente el castigo y/o el entrenamiento adicional en la disciplina. El Amo no aceptará ninguna "decisión bien escogida" que ella toma con excepción de obedecer y de someterse. Se pueden esperar la resistencia y la reactancia a algunas pérdidas de libertad, pero realmente se espera que la esclava tome la "decisión bien escogida" de obedecer su Amo. Además, una esclava lo hace para permitir que su Amo fije la meta para su vida y acepte estas metas. Una parte importante del entrenamiento es a menudo el esforzarse para una meta (esclavitud). En este proceso, el Amo no solamente toma las decisiones para su esclava, sino que él también fijó las metas del entrenamiento que la dirigen a la esclavitud. La alineación de metas viene antes de que la esclava acepte que todas sus opciones pertenecen a su Amo. Las técnicas de la terapia de comportamiento emotivo-racional (REBT) son también útiles en pensamientos desafiadores y motivaciones culpables. El entrenamiento se estructura alrededor de cuatro objetivos centrales: Estableciendo una relación Amo/esclava apropiada. Esto implica el establecer confianza, habilidades básicas del comportamiento de la sumisa y la obediencia. El Amo se sentirá bien en su figura de autoridad, de profesor, guía y consejero. También incluye explorar la dinámica de la esclava. Esto implica las sesiones de cuestionarios, de preguntas y de respuestas y ensayos sobre la esclava. Así mismo, establece la relación de Amo/esclava y proporciona el trabajo sobre el terreno para el entrenamiento futuro. Éste es el primer y quizá más importante paso del entrenamiento. Es donde la naturaleza sumisa de la esclava se dirige a obedecer y servir a su Amo. Explorando y determinando cuáles son las principales tentativas que ha tenido la esclava y entender la base de creencias de la esclava, las experiencias previas, las metas, las motivaciones, los valores y la historia personal. El preguntar directamente, los cuestionarios y las pruebas se pueden utilizar para ayudar a la comprensión del Amo sobre su esclava. Esto da a un Amo un conocimiento básico de qué acontecimientos provocan su actual comportamiento. El Amo está buscando destapar las fuerzas, las debilidades, las fortalezas y la creencia de la esclava que será utilizada en el entrenamiento así como las que interfieran con su esclavitud. Desarrollando e introduciendo en la esclava el propósito de cada comportamiento. Se revelan las metas que el Amo tiene para su entrenamiento. Se exploran las metas, las creencias y los comportamientos de la esclava y las interpretaciones que se hacen de ellas. Cuando éstos se saben proporcionan la introducción de las motivaciones que funcionan en la vida de la esclava y proporcionan medios de ajustarlos y para emparejarla a su Amo. La meta de emparejamiento y desarrollo continúa a través del entrenamiento. El desarrollo de metas por el Amo y el acceso continuado a esas metas por la esclava se hace por las razones siguientes: Cambiar la base de las conductas (lógica privada), El enfrentamiento a la resistencia a las metas del Amo Explorar el propósito de sensaciones, del comportamiento o de las dificultades que interfieren o bloquean el desarrollo de la esclava. Las interpretaciones de la dirección de la esclava en la vida, las metas y propósitos, la base de creencias y comportamientos actual son necesarias para permitir que el esclavo entienda su progreso y qué se espera de ella. Las interpretaciones pueden conducir a menudo a las conversaciones que ofrecen una comprensión mucho mayor de uno mismo. La comprensión total principal es que la esclava aprende que ella no dispondrá de ningún libre albedrío separado de los deseos de su Amo y que no tiene ningún derecho a negárselo. El propósito de la esclava es servir su Amo y la juzgan en cómo está sirviéndole. En esta fase, muchas cosas suceden. Los procesos conscientes del pensamiento pueden cambiar, la resistencia puede ser desafiada, y las razones subyacentes de sensaciones y del comportamiento se examinan. En algunos casos, se examinan los procesos inconscientes usando hipnosis. La reorientación y la educación de la esclava es la fase de poner en acción esa introducción de nuevos valores. En la reorientación y la educación los elementos determinantes son: Estímulo Cambio o modificación de las metas para alinearlas con su Amo (resolución de problemas y tomar decisiones y cómo se relaciona con su entrenamiento). La "decisión bien escogida" se utiliza para cambiar el pensamiento y emociones. Comportamientos, actitudes, valores y opiniones que cambian (las técnicas de BEST se emplean para reeducar a la esclava así como el cambio de comportamiento Modificación de la motivación (cambios holísticos) (cuerpo, mente y espíritu); la motivación es la llave para lograr metas y se esperará que la esclava utilice sus motivaciones para ejecutar las metas de su Amo. Los Amos procuran diferenciar en la vida de su esclava cambiando el comportamiento, las emociones, la imagen de sí misma y los pensamientos. Esto es logrado por ella a través de la transferencia de sus libertades a favor de su Amo. Ella se convierte en característica de su Amo a través de un paso inicial consensuado. En BEST los principios se utilizan para lograr esta reorientación y reeducación. Éstos se definen y se explican en la sección de los Principios. Las responsabilidades del Amo en el entrenamiento El rol del Amo en el entrenamiento es proveer a la esclava de la ayuda, la dirección, el estímulo, la penetración, el cambio, el desafío y el establecer o reforzar valores sociales. Por tanto, él se convierte en la fuerza impulsora que hay detrás del proceso de educación y reorientación y forma parte activa de ese proceso. La Dominación es más que una voz ruidosa que se precisa cuando hay un comportamiento culpable o no deseado. También implica el estímulo, la enseñanza, y un conocimiento de la dirección que desea que tome su esclava y debe tener muy en cuenta una buena voluntad de tomar el tiempo necesario para entrenarla. Una esclava concede a su Amo el poder de moldearla y convertirla en su característica, él debe ser activo en el proceso y ella no puede ser su esclava sin la mano de su Guía. Además, un Amo debe estar enterado de cómo son las formas interpersonales de poder, o las formas en que se manejan a las personas. Las formas interpersonales de energía son: Poder de la recompensa: Capacidad de controlar la recompensa que una esclava desea. Poder coactivo: Como reforzador de la capacidad de hacer que una esclava tenga una experiencia desagradable. Es el poder de castigar. Poder legítimo: Posición de trabajo basada o acuerdo mutuo. La esclava acuerda aceptar a su Amo y le concede esa autoridad. Esta es la razón por la que un contrato tiene tan alto valor en el entrenamiento de la esclava, porque el contrato concede su Poder legítimo principal, estableciendo su autoridad en la escritura. Además de fijar metas, permite el Amo y la esclava discutir el proceso y permite que ella ver como es y que convenga con la autoridad lo que ella está concediendo. Poder de Reverencia: Un poder evasivo que se basa en la atracción interpersonal. La esclava se identifica con el Amo y el Amo es individualista y respetado por la esclava. Ésta es la conexión personal entre los dos. Poder de Experiencia: Conocimiento o habilidades especializadas en las necesidades de la esclava. Deben existir tres condiciones: Confianza en él; Que su conocimiento sea relevante y útil; La opinión como experto se la otorga la esclava. Para entender el entrenamiento auxiliar de BEST, hay que leer dos secciones: La sección de la Teoría y la sección de los Principios. En la sección de la Teoría están los conceptos. Las tuercas y los pernos del entrenamiento BEST de la esclava se centran en cuatro áreas: Comportamiento, Emociones, Imagen de uno mismo y Pensamientos. Cada uno de éstos se discute detalladamente en la sección de los Principios. NOTA 1: Tareas preliminares del entrenamiento: La totalidad del programa de entrenamiento que se expone en esta Web está basado en una serie de asunciones que son consideradas acertadas y correctas. La primera asunción es que la relación es de naturaleza consensuada entre dos adultos. Asume que el Amo tiene una naturaleza dominante y la esclava tiene una naturaleza sumisa. También asume que hay una conexión personal entre ambos más allá de los propios roles. Asume que han compartido valores, intereses y creencias o por lo menos que la esclava está dispuesta a ser moldeada para aceptar los valores de su Amo. Otra asunción es que el Amo está entrenando a una esclava para su propio uso y para el servicio a largo plazo. No es una guía para entrenar a una esclava en la que no tiene ningún interés personal ni se prepone utilizar. No se está preponiendo producir "una esclava en serie", porque el entrenamiento BEST considera que cada uno esclaviza en base a las fuerzas y las debilidades. Se espera que el Amo establezca un programa de entrenamiento individualizado para cada esclava basado sobre su Comportamiento, Emociones, Imagen de uno mismo y Pensamientos, sus necesidades y sus deseos personales. También asume que el entrenamiento de la esclava es un proceso de crecimiento entre dos individuos y AMBAS partes se beneficiarán de la relación. Cualquier relación, vainilla o BDSM, que no proporcione la satisfacción emocional y una Imagen positiva de uno mismo es una MALA relación. Además, esto es un programa de entrenamiento para una relación Amo/esclava no una relación de Dominante/sumisa. Se asume que el entrenamiento dará lugar a la esclava que le concede libertades a su Amo y que toma una "decisión bien escogida" para concederle opciones a su Amo. Esto es diferente de una relación Dominante/sumisa donde la sumisa conserva sus opciones o fija los límites de su sumisión. Si la relación es una relación de Dominante/sumisa, este tipo de entrenamiento tiene poco valor. Con esto no estamos diciendo que una relación Dominante/sumisa sea "mala" o indeseable. Es una cuestión de opción personal en cuanto a qué relación desean ambas partes. No es correcto pensar que en esta Web estamos diciendo que esas relaciones no sean adecuadas y nada de lo aquí escrito debe ser entendido de ese modo. Si las asunciones antes expuestas no se ajustan a sus metas y entran en conflicto con sus deseos o creencias, entonces está en la Web incorrecta para la información que busca. Toda la información de este Sitio se basa en las asunciones arriba enumeradas. Esto no significa que creamos que éste es el único método de entrenar una esclava, solamente decimos que este es el método discutido en esta Web. Fuentes Bibliográficas La mayor parte del material tratado en el entrenamiento BEST de esclava es adaptado de: A Primer of Adlerian Psychology: The Analytic – Behavioral - Cognitive Psychology de Alfred Adler. Autores: H. Mosak y M. Maniacci, 1999, editado por Brunner/Mazel, Philadelphia, PA. Adlerian Counseling: A Practitioner’s Approach 4th edition. Autor: T. J. Sweeney, PhD, 1998, Editado por Accelerated Development, Philadelphia, PA The Practice of Multimodal Therapy: Systematic, Comprehensive, and Effective psychotherapy. Autor: A. A. Lazarus, 1989, editado por The Johns Hopkins University Press, Baltimore Me. Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy 6th edition. Autor: G. Corey, 2001, Editado por Wadsworth/Thomson Learning, Belmont, CA Reality Therapy In Action, Autor: W. Glaser, M.D, 2000, Editado por HarperCollins Publishers, New York, NY Rational Emotive Behavioral Therapy: A therapist Guide. Autor: A. Ellis, PhD & C. MacLaren, M.S.W., 1998, Editado por Impact Publishers, Atascadero, CA Social Psychology, Fourth addition. Autores: H. Michener & J. Delamater, 1999, Editado por Harcourt Brace College Publishers, Orlando, FL Multimodal therapy (BASIC ID), Rational Emotive Behavioral Therapy and Reality therapy, son también consideradas dentro de esta Teoría.
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