RESISTENCIA Y REACTANCIA La Resistencia Resistencia: (Adaptada de la "Therapeutic Psychology 3rd edition, copyright 1977. L. M. Brammer & E. L. Shostrom)No es una categoría del entrenamiento de la esclava sino que merece una atención especial para el entrenador. La resistencia se puede manejar a menudo como una creencia que interfiere con las técnicas del entrenamiento BEST. La fuente de la resistencia es cuando el asunto, la situación o su Amo se ve como amenazante. La ansiedad está presente en cualquier respuesta a una amenaza y la esclava se siente obligada para defenderse contra esa ansiedad adicional. La resistencia se clasifica como interna o externa. La resistencia interna es una tentativa del lado de la esclava de retirar los esfuerzos de su Amo para explorar y alterar por tanto su comportamiento o creencia. Es una ansiedad asociada a un cambio en estado o actitud de la vida. Cuanto más rápidamente la esclava se expone para cambiar más son los aumentos de la resistencia. La franqueza es importante en una relación Amo/esclava. Una carencia de franqueza al hablar de las causas genera tensión cuando un Amo procura explorar las sensaciones internas y las creencias. Debido a la naturaleza crítica de la franqueza en la relación, es conveniente provocar fuertemente esa tensión lo más pronto posible durante el proceso del entrenamiento. Es también importante que la esclava sepa que usted la acepta tal como ella es. Sí, usted la alterará para servirle, para obedecerle y para satisfacerle, pero usted la acepta y quisiera que ella sintiera que puede revelar sus pensamientos y sensaciones. Es un deber que tiene el Amo hacia la esclava para que ella no guarde sus sensaciones para sí. Una de las resistencias internas se llama reactancia. La reactancia y por su importancia la trataremos separadamente. La resistencia externa se puede causar por la ansiedad del ser dependiente sobre o cerca de otra persona. Puede darse cuando ve que el Amo va más rápidamente de lo que la esclava siente que es capaz de ir, por lo tanto ella se opone a sus tentativas. Otra fuente de la resistencia es la carencia de fe en su Amo o una carencia de preparación para aceptar su esclavitud. Puede también haber una resistencia a la cantidad de tiempo que su Amo requiere para el entrenamiento cuando ella se siente que podría ser utilizado de otra manera o si ella está cansada o soñolienta. La resistencia puede también ser debido a las reacciones emocionales causadas más allá de las experiencias de la vida (retrocesos) que pueden parecerle abrumadoras a la esclava. El principal valor de la resistencia al Amo es que da una indicación del progreso del entrenamiento. Después de que la resistencia se considere en la esclava entonces su Amo puede determinar no hacer caso, reducirlo o utilizarlo. La resistencia también es una ventana en la estructura de la defensa de la esclava. Las expresiones de la resistencia dependen de la personalidad de la esclava. La superación de la resistencia La resistencia interna y externa queda reducida en la confianza en sus estructuras principales. Por supuesto, la confianza constructiva toma tiempo y se debe reforzar con ejemplos positivos. La confianza implica una creencia de que su Amo: Tiene el conocimiento y las habilidades necesarias para reeducarla y para resocializarla. Guardará su seguridad Aceptará la propiedad de ella Estructurará su servicio de una manera que ella se siente útil y Tiene estabilidad e integridad personales. Además, establecer la construcción de las "formas interpersonales de poder" es importante, y en establecer su capacidad de realizar cambios en el comportamiento y la actitud de su esclava. Veremos este aspecto en detalle también. Técnicas para superar resistencia: 1) No haciendo caso, pero estando enterado de él y mirando para los aumentos de la misma. 2) adaptaciones menores, yendo más lento. 3) Distracción temporal, cambio de dirección a un área menos amenazadora y a vuelta posterior a la que generaba resistencia. 4) Manipulación directa: a) Examinando la resistencia y uso que hace de la misma la esclava. b) Reflexión de la resistencia en base a las sensaciones que causa c) Continuar con la acción que amenaza y si es necesario motivar. d) Confrontación directa o preguntar directamente. e) Fuerza abrumadora (significa que ella conoce que su Amo no cambiará su pensamiento porque ella se oponga resistiéndose o con reactancia). Su única opción es cambiar ella conforme a los deseos de su Amo. La reactancia Reactancia a una pérdida de una libertad importante: La reactancia es un tipo de resistencia interna que se debe esperar de una esclava durante el entrenamiento. El reconocimiento y la superación de esa reactancia son importantes en el entrenamiento de la esclava. La reactancia ocurre cuando la esclava percibe una amenaza a sus libertades y/o a la "pérdida real de una libertad" que sea importante para ella y ésta reactancia la motiva para procurar restaurar esa libertad. La teoría también asocia el estado de la reactancia a la tensión, a la ansiedad, a la resistencia y a las luchas emocionales de la esclava, y la motivan para escaparse de estas sensaciones. La reactancia no es una resistencia al tiempo dedicado al entrenamiento o una resistencia a los esfuerzos del Amo por entrenarla, es una resistencia a una "pérdida de una libertad" y de la tensión emocional que esta pérdida le causa. Ella procura recuperar esta libertad generalmente por una reacción emocional en contra del cambio. Éste es un punto que se entiende mal a menudo. Es una resistencia personal a una pérdida de una libertad en comparación con una resistencia a su Amo. Sin embargo, su manera de la rebelión contra la pérdida de libertad se puede considerar como resistencia a su Amo. Expuesta en forma modificada, la reactancia es una resistencia a una cosa (pérdida de libertad) no a una persona. Una esclava tiene una reactancia al control que suelta en comparación con resistir su Amo. Ejemplo 1: Si una esclava ha tomado con orgullo elegir su propia ropa para usarla toda la vida y su Amo ahora elige su ropa para ella, la resistencia interior no es contra su amo, es otra vez la pérdida de libertad. Ejemplo 2: Si una esclava acordó moverse con su Amo para convertirse en una esclava 24/7, ella puede, a última hora, tener una reactancia a la pérdida de libertad y al aislamiento que ella sabe que va a venir. Es un conflicto interno en vez de una reacción contra su Amo. Uno de los factores principales en la superación de la reactancia está para que la esclava se sienta que no importa cómo ella reacciona a la "pérdida de libertad," su Amo no va a cambiar. La hace frente con una fuerza abrumadora y su única opción es aceptar la "pérdida de libertad". Su comportamiento es controlado por su Amo, por lo tanto ella debe cambiar su actitud sobre la "pérdida de libertad" para reducir la tensión que la reactancia le causa. (Véase la teoría cognoscitiva de la disonancia abajo). (Brehm, J. (1966). "A Theory of Psychological Reactance" New Cork: Academia Press) and (Brehm, S. (1981). "Psychological Reactance: A Theory of Freedom and Control") Más información adicional sobre este tema puede ser encontrado en el Sitio: http://www.enslavement.org.uk/reactance.htmlLa teoría de la reactancia funciona en tres fases secuenciales. La primera fase es el paso que activa y es la característica predominante de la teoría de la reactancia: Fase 1. Una esclava percibe una restricción "injusta" en su comportamiento o una pérdida de una libertad importante. Las palabras claves son "injustas" e "importantes". Una esclava aceptará las restricciones y la pérdida de libertad si ella se siente que es razonable, y apenas igual. Cuando la esclava siente que las restricciones son injustas, ella no sabe por qué se están aplicando, piensa que son demasiado resistentes, o demasiado importante, entonces sus emociones pueden moverse a la fase 2. Fase 2. El estado de la reactancia se activa. La reactancia puede ser muy motivante para la esclava. La esclava en un estado de la reactancia es emocional, única, y puede ser algo irracional. Se presenta porque la han agraviado y ella no va a tomarlo más. Es importante entender la reactancia porque tiene características de motivación fuertes y conduce a la fase final. Fase 3. La esclava debe actuar para quitar la reactancia. Las calidades de motivación que la esclava tiene en el estado de la reactancia son tan fuertes que ella debe hacer algo sobre él. No puede no hacerle caso o dejar de lado a la reactancia por su Amo. En concreto, la esclava está motiva a considerarlo "incorrecto" o a entenderlo como una restricción que debe desaparecer. Es decir una esclava con reactancia intentará quitar la restricción injusta quitada o intentará derribarla. Otra consecuencia de la reactancia en la fase tres es que la esclava tenderá a supervalorar la acción que era injustamente restrictiva. En el estudio en detergentes, las amas de casa clasificaron el detergente basado en fosfatos como mejor producto de la limpieza que el que es sin fosfatos aunque los fosfatos no tienen ningún impacto químico verdadero en la limpieza. Cuando una esclava muestra reactancia a las reglas, a las leyes, o a cualquier otra restricción y/o cuando ella siente una pérdida de una libertad importante: Valora el comportamiento más restrictivo Procede a un comportamiento más restrictivo Procede con comportamientos negativos por su parte que hacen frente a la restricción del Amo. Tiene hostilidad con su amo como consecuencia de la restricción. La superación de la reactancia. Cuatro acciones que un amo puede tomar cuando está enfrentado con reactancia: a) Brehm dijo que hay una sensación de "desamparo", cuando se quita una libertad importante. Esto puede ser superado si la esclava se siente que un "se enfrenta a un poder superior insuperable". Además, según Brehm, la resistencia puede ser superada lo más a menudo posible aplicando "un poder muy alto" que se define como poder de gran alcance, solamente un poder superior menos que insuperable. La cantidad de poder necesario va en función de la libertad restringida a la esclava. Cuanto más importante es, más poder necesario para superar y/o para colocar a la esclava en una sensación del desamparo. b) REBT se puede utilizar también para identificar la creencia que interfiere y la aplicación de los pasos del ABC. Lo vemos con más detalles en REBT. c) La "decisión bien escogida" que veremos en un capítulo específico. Formas Interpersonales de Poder: Las formas interpersonales de poder, o las maneras en que las personas son dirigidas, tratadas y controladas por otras personas. Las formas interpersonales de poder son: Poder de recompensa: Capacidad de controlar las recompensas a las esclavas. Reforzamiento positivo. Poder Coercitivo: Capacidad de causar en la esclava una experiencia desagradable. Castigo. Poder Legítimo: Poder de Reverencia: poder basado en una atracción interpersonal. La esclava se identifica con su Amo y el Amo responde de modo individualista respecto a la esclava. Esta es la conexión personal entre los dos. Poder de experiencia: Tiene los conocimientos específicos de lo que la esclava necesita. Para que se dé este poder deben existir tres condiciones: Confianza, Conocimientos y destrezas (habilidades) suficientes y percepción de la esclava de que el Amo tiene esa experiencia. La capacidad del Amo de cambiar la resistencia y la reactancia de la esclava está directamente relacionada con la fuerza y aplicación de las formas interpersonales de poder (véase la sección Formas Interpersonales de Poder). Un Amo debe estar enterado de cada forma de poder y cómo se aplica para controlar a su esclava. Tomar medidas para mejorar las formas interpersonales de poder puede tener un efecto positivo en el entrenamiento a largo plazo. El uso del Poder de la Recompensa consolida el control de un Amo haciendo a la esclava buscar más recompensas satisfaciendo a su Amo. El uso apropiado del castigo consolida el poder coactivo haciendo que la esclava evite descontentar a su Amo. Convinieron el contrato y las reglas escritas que son Poder Legítimo para cumplir los acuerdos. El Poder de reverencia ayuda a la esclava para actuar "como si" y aumenta su vínculo personal con su Amo, éste crea un sentido más fuerte de pertenencia a su Amo. Demostrar el conocimiento y las habilidades necesarios para entrenar a una esclava aumenta el Poder de la Experiencia. Todas las formas interpersonales de poder actúan juntas en el proceso de superar la resistencia y la reactancia. El entrenamiento de una esclava no es solo poder de recompensa y poder coactivo, de hecho, sirven de poco si los otros no existen. Teoría de la Disonancia Cognitiva: A continuación explicamos cómo se cambia el comportamiento de una esclava y la resistencia que ella manifiesta en el entrenamiento y por qué cambia el comportamiento. La disonancia cognitiva dice que "cuando la actitud de una esclava entra en conflicto con otras creencias personales o de comportamiento que su Amo requiere, son causa de una disconformidad mental (conflicto y/o resistencia). Estas la motivan a cambiar cada una de sus actitudes o comportamientos para reducir la disonancia". El Amo controla a la esclava, por lo tanto ella debe cambiar su actitud para reducir su conflicto mental. Ella se encuentra "desamparada" y cambia su comportamiento según lo que su Amo haya establecido para ella. Ella ha dado a su Amo el "poder legítimo" de controlar su comportamiento y por lo tanto la única opción que le queda es cambiar su actitud. Sin embargo, debemos esperar la resistencia a ese cambio. El concepto "desamparada" significa que ella se encuentra indefensa para cambiar su comportamiento y continuar manteniendo su esclavitud (confirmando de este modo el contrato con su Amo y su aceptación). Si, ella puede cambiar su comportamiento a uno que no esté conforme a los deseos de su Amo, pero ella quedaría fuera de la esclavitud. El comportamiento es determinado por el Amo y la actitud del cambio debe ser reflejada en su comportamiento si: El Amo tiene el "Poder Legítimo" bien establecido y fortalecido La esclava cree que su Amo tiene la destreza necesaria para entrenarla (poder de experiencia), y Ella tiene un sentido o deseo de sentir y pertenecer a su Amo (Poder de reverencia). Si estos existen, entonces el poder de recompensa y el poder coactivo pueden ser usados para cambiar el comportamiento y superar la resistencia. Véase la sección Formas Interpersonales de Poder para más detalles.
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